在红木树荫下, 贝克和他的同学们不仅仅沉浸在水里. 他们还将投入为期10周的应用学习，学习负责任的林业和传统的土著保护实践, 同时帮助建立一个静修中心，布莱克, 土著人和其他有色人种可以聚集在一起，为子孙后代建立联系.

“作为一名关心负责任的土地管理和建立酷儿社区的土著学生, 我想做一些能把理论付诸实践的事情,贝克说. “谢尔特伍德奖学金为有色人种的酷儿提供了一种方式，让他们在一个受欢迎和放松的地方亲自动手恢复土地, 这是世界杯押注在日常生活中有时很难找到的.”

对于贝克和其他的舍尔伍德人来说，没有哪两天是相同的. 在六月初的一天, 他和他的同学们对这片土地进行了一次植物学之旅, 他们在那里学会了如何识别该地区的原生树木，并讨论了周围的植物和动物依赖树木生存的许多方式, 营养和荫凉. 接下来的一周, 几个人在酒店的疗养中心附近建造并安装了蝙蝠之家，以帮助防止室内昆虫的入侵. 七月中旬, 几位同事和志愿者一起工作，将庄园里的花旗冷杉削薄, 给本地树木带来正规买球的阳光和水，减少森林中的火灾风险.

作为Shelterwood的Right Relations研究员, 贝克正在考虑在世界杯押注攻读社会学专业，他创造了一系列的创始文件，这些文件将指导该组织未来几年的工作. 通过与谢尔特伍德的其他人以及当地卡沙亚和南波莫土著人民的对话指导, 他寻求三个复杂问题的答案:谢尔德伍德如何培养和加强人际关系? 人们如何与森林和谐相处? 以及如何在人类、植物和动物之间创造互利的关系?

贝克还制作了标牌，向游客介绍集体的土地, 在那里发现的许多动植物物种的土著名称都是一样的, 描述了谢特伍德的任务. 他的标识可以为未来的驻地艺术家提供灵感, 谁将专注于创作能激发人们与新环境互动的作品, 可持续的方式.

“我的很多工作都涉及到如何定义良好的关系——彼此之间的关系, 与土地和所有的非人类,贝克说. “我的工作是为那些想要忘记正规买球土地是什么以及它应该被用来做什么的许多有害殖民思想的人提供资源. 我认为对很多土著人和黑人来说都是这样, 在土地周围培育社区感觉像是一种开垦行为.”

土著和黑人社区有很多东西需要收回，他说 麦尔斯列侬, 他是世界杯押注环境、社会和人类学的助理教授，他开始了这个奖学金项目，作为他在谢尔特伍德长期人种学研究的一部分. 几个世纪以来, 北美的白人定居者使用暴力将土著人民从他们祖先的家园赶出, 大量屠杀它们的种群. 重建之后, 大多数美国黑人并没有得到他们被奴役后承诺的“40英亩土地和一头骡子”, 他们也没有得到公平的机会拥有自己的财产，因为整个20世纪全国范围内的红线和种族主义的住房计划. 通过为那些祖先被剥夺财产的人提供合作式的隐居地, 被大量奴役和杀害, 列侬说, 他说，谢尔特伍德集体的工作解决了美国早期定居者殖民主义的持久遗产.S.

“土著人民被暴力赶出他们祖先的家园, 以及将这些土地重新用作奴隶种植园, 启动了导致气候变化的环境破坏,列侬说。. “这片森林的密度大约是卡沙亚人和南波莫人管理它时的六倍, 这个密度, 加上气温上升, 导致了西海岸的野火肆虐. 所以世界杯押注真正看到的是把人们带回到与非人类世界的正确关系中, 部分受土著和黑人祖先知识的指导, 作为促进气候适应能力和应对气候变化的关键战略.”

列侬说，谢尔特伍德的创始人也想让这个集体成为一个欢迎酷儿人群的空间, 当血亲不接受他们的时候，他们常常不得不建立自己的家庭. 作为一个酷儿从头开始建立一个社区, 列侬说, 感觉很像在与自然分离了这么多世纪之后，重新思考人类与土地的关系:这需要时间和意图, 但这是值得的.

“维克多和这里所有的暑期实习生都认为自己是同性恋,列侬说。, “对世界杯押注来说，重要的是让他们有机会不仅彼此组成一个选定的家庭，而且与这里的非人类世界建立密切的关系。.”

贝克说，他希望他在谢特伍德的工作能激励正规买球像他一样的人走上户外，重新找回自然.

“这只是故事的开始，”他说. “多年以后, 这将是有色人种酷儿可以去的许多地方之一，加深他们与土地的关系，加深他们彼此之间的关系. 黑人、原住民、有色人种、酷儿——世界杯押注是这片土地未来的管家和领导者.”